PROCESOS INTERCULTURALES GLOBALES Y LOCALES

1.1. FUNDAMENTOS EPISTEMOLOGICOS

Rastrear las transformaciones del derecho en las formas jurídicas de lo global y lo local, implica desde ya abandonar los entendimientos del derecho como un dado natural o como una creación del espíritu o de la razón ilustrada, para ubicar la forma jurídica ligada a las relaciones propias de las sociedades y de las culturas a partir de la historia como correlato de vida de los pueblos.

El derecho como ciencia cultural, no permanece idéntico así mismo, sino que asume configuraciones históricas específicas y en conflicto, como son precisamente las que definen y contornean esta fase de los procesos interculturales.

El derecho se produce en el centro de la vida social. El fenómeno jurídico es ante todo conflicto de intereses y el derecho entendido como un proceso de comunicación, no es otra cosa que un modo de tratar de resolver tales conflictos.

El derecho no debe ser reducido de las reglas, sino al contrario, es del derecho entendido como un proceso de comunicación, que existe previamente, de donde se deducirá la regla. Y es obvio que el sentido normativo se derive del jus, ya que la norma de derecho no tiene otro objeto que regular el derecho, esto es, la norma está referida al derecho y no al contrario, al respecto el Dr. Jaime Giraldo Angel dice: El derecho es una ciencia cultural en cuanto nace como creación trascendente del hombre. Y los fenómenos culturales surgen por la actividad trascendente del hombre sobre la realidad empírica, y se materializan en instituciones concretas, por lo que a la vez se vuelven objeto del conocimiento, siendo nuevamente trascendidas. Como tales pueden ser modificadas para ajustarlas a las condiciones cambiantes de los pueblos, o a las nuevas metas que se considere que la institución debe alcanzar.

Esta posibilidad es la que da origen al derecho, pues su objeto es precisamente el de regular los fenómenos que son relevantes para un estado en un momento histórico determinado.

Siendo el derecho un producto cultural, la línea de investigación PROCESOS INTERCULTURALES GLOBALES Y LOCALES, aportará al desarrollo de la disciplina jurídica el estudio de la problemática que surja del intercambio de bienes simbólicos en las relaciones interculturales centradas en los espacios de lo global y lo local.

1.2. FUNDAMENTOS TEORICOS.

La red simbólica tejida en los campos de lo global y lo local hace que el derecho, en su doble dimensión simbólica y normativa, sufra quiebres paradigmáticos que necesariamente van resignificar y a redefinir instituciones jurídicas como la propiedad, la soberanía, la libertad, la ciudadanía, etc.

Los procesos de producción, circulación y consumo de bienes simbólicos que han sido acelerados por las nuevas tecnologías de la comunicación, han impuesto hoy una nueva forma de pensar y de ver las redes de relaciones entre los individuos , entre estos con el estado, con el derecho, con sus ecosistemas. La nueva escena sociocultural de la Globalización se ve marcada con nuevos y diferentes ejercicios de la ciudadanía, con nuevas y diferentes estrategias jurídicas del poder.

Los procesos de legitimidad de nuevos actores sociales van acompañados muchas veces por una nueva visión de lo jurídico como respuesta frente al monopolio estatal de lo legal. Los nuevos actores de la vida social, grupos feministas, de gays, ecologistas, de laicos, indigenistas, etc., entran en la escena social proponiendo nuevas formas de concebir y pensar la vida, las relaciones en sociedad, con los individuos y con el entorno; relativizan y dimensionan figuras jurídicas como la libertad, que pasa de ser un mero enunciado constitucional a un instrumento importante para legitimar espacios de participación.

Esta inmensa diversidad de visiones de mundo tiene que llevar al derecho a ser pensado desde nuevos paradigmas que interpreten los nuevos rumbos y los nuevos desafíos.

En la medida que se vaya extendiendo, la Globalización implicará mayor proteccionismo por parte del Estado, la inserción en acuerdos multilaterales, en una sola frase, la inclusión de Colombia una o varias regiones en asocio con otros países, lo cual ha generado cambios en el corto plazo, en lo económico y en político y más a mediano plazo en lo cultural.

El Estado Social de Derecho en el mundo globalizado no debe quedarse en un plano meramente formal sino que se debe materializar: en la legitimación del Estado, los fines esenciales a su cargo, las competencias de las entidades territoriales, la descentralización, el óptimo manejo de las finanzas públicas, la responsabilidad estatal, el patrimonio público, los servicios públicos, etc., con especial énfasis en el respeto por la dignidad de la persona humana, la eficacia de la justicia como garante de los derechos individuales, sociales, económicos y ecológicos, la prevalencia de los social, el trabajo y la solidaridad

Lo global como referente y lo local como el espacio de transformaciones vitales concretas, son los ejes sobre los que se miraran las interacciones y las significaciones, y la forma como se presentan y organizan jurídicamente las diversas relaciones que surgen al interior de las culturas y de estas con los ecosistemas.

Desde ya pensamos en una serie de núcleos densos desde donde podrían surgir muchos problemas a investigar.

La red simbólica del derecho en los procesos interculturales.

Las formas jurídicas de la Globalización

Organización jurídica de la relación sociedad naturaleza

1.3. CRITERIOS DE ORGANIZACION DEL CONOCIMIENTO

1. Por proyectos de investigación
2. Construcción de los marcos teóricos de las líneas de investigación.

1.4. ORGANIZACION DEL CONOCIMIENTO.

Partiendo de los núcleos densos planteados arriba, consideramos que esta línea de investigación, estará constituida por tres columnas vertebrales temáticas que se desarrollarían en una promoción completa de juristas, así:

1.4.1. RED SIMBOLICA DEL DERECHO EN LOS PROCESOS INTERCULTURALES.

La afirmación en la Carta Constitucional que Colombia es un estado multietnico y multicultural, nos plantea desde ya un reto y un nuevo paradigma para los juristas, en tanto rompe el esquema universalista, homogeneizante y etnocentrico del derecho occidental.

Pensar el derecho desde la propuesta constitucional implica partir de los presupuestos y desde las discusiones teóricas de la sociología y la antropología de lo que es una etnia y que es una cultura.

En este macrotema se integraran las diferentes teorías sobre la cultura y el derecho y como este se integra en la red simbólica, como una de las instituciones imaginarias de la sociedad.

Cuales son las formas que asumirá el derecho en un país que se autodefine como plurietnico y multicultural ?

-Lo multiétnico y lo multicultural.
-Lo simbólico del derecho.
-Derecho humanos.

1.4.2. LAS FORMAS JURIDICAS DE LA GLOBALIZACION.

En este macrotema se integran las diferentes teorías, hipótesis y discursos que ha asumido la Globalización en el campo jurídico, proponiendo como hipótesis preliminar que es lo jurídico una de las formas como el fenómeno de la Globalización aparece en el tejido simbólico en las sociedades locales, y nacionales e internacionales; como estas formas tienen presencia en los escenarios locales y globales y van tejiendo una red normativa y simbólica que aparece como derecho de la integración, derecho comunitario, tratados , pactos, convenciones, etc., que conforman el derecho internacional público o privado y con otras nominaciones, no tan normalizadas, pero igual dominantes, que denotan las posiciones hegemónicas tanto en lo económico, lo político, lo cultural, lo militar, etc. Estas nominaciones están precedidas por siglas como: OTAN, ONU, FMI,SONY, EMTV, MCDONAL'S, UNIVERSAL STUDIOS, WALL STREET, OMC, UE, etc.

Pensar las formas jurídicas de la Globalización desde el campo de lo simbólico, como esa inmensa cantera de producción, circulación y consumo de símbolos e imaginarios en el campo del derecho, implica pensar en lo jurídico como una de las formas de producción de sentido y productoras de realidad en nuestras sociedades del siglo 21.

Igualmente pensar lo jurídico como norma y como símbolo, implica comprender cual es el papel que desempeña la inmensa producción normativa transnacional de las diferentes cumbres, grupos, organizaciones supraestatales, etc. y cual es la dinámica discursiva del derecho en el tejido simbólico de nuestras sociedades.

Posibles temáticas originadores de proyectos serían:

-Relaciones Jurídicas Internacionales.

-Soberanía y transfronterización del Derecho.

-Nuevas Instituciones jurídicas de la globalización.

Areas de conocimiento jurídico que permearán esta línea: economía, mercadeo, comercio, contratos, derecho internacional público y privado, bienes, obligaciones, personas, derecho penal.

Fortalezas que en el primer año, deberá tener el estudiante al vincularse a esta línea de investigación: naturaleza jurídica de los acuerdos supranacionales, en general y los de Colombia en particular, naturaleza jurídica de los contratos privados internacionales, concepto de soberanía, concepto y aplicaciones de la transfronterización del derecho, régimen jurídico internacional de intercambio de bienes y servicios, derechos y obligaciones de las personas en su intervención dentro de los procesos anteriores, sanciones penales en el proceso de globalización de lo jurídico.

Proyectos a Desarrollar:

1. El fenómeno de la legislación internacional como efecto del proceso de Globalización.

Problema: ¿Se ha adecuado el Derecho internacional público y privado a las nuevas instituciones sociales que han nacido con la Globalización de usos y costumbres, durante los últimos cinco años?

1.4.3. ORGANIZACION JURIDICA DE LA RELACIÓN ECOSISTEMA - CULTURA

Desde el momento en que la crisis ambiental fue evidenciada, surge la necesidad de construir un marco de referencia acerca de las concepciones sobre el medio ambiente, el cual sirviera como punto de partida para levantar un discurso acerca de la temática ambiental y sus implicaciones en el contexto del desarrollo.

De la crisis ambiental ha surgido un cuestionamiento a la forma como se ha venido imponiendo y legitimando el modelo de relaciones hombre- naturaleza, el cual ha determinado un proceso generalizado de descomposición de todos los niveles del mundo de la vida.

Ante esta situación y en épocas recientes ha surgido la necesidad de operar un nuevo modelo que apunte a restablecer el equilibrio entre la cultura como conjunto de construcciones materiales y simbólicas de la sociedad, y los ecosistemas como el a priori de la vida.

El derecho como uno de los elementos de la cultura necesariamente tiene que responder a los esquemas formulados por los demás componentes que tejen la red simbólica de la realidad de una sociedad, es lo jurídico una de las tantas formas simbólicas como la cultura a impactado el ambiente.

Los paradigmas legales reflejan entonces también el estado de las formas simbólicas de una comunidad, que necesariamente van a producir impactos ambientales, favoreciendo o desfavoreciendo la aparición de unos conflictos ambientales.

Si bien la legislación ha mitigado de una parte el impacto que han tenido las actividades antrópicas sobre los ecosistemas, de la otra, la forma como se ha concebido el medio ambiente en las esferas gubernamentales, como una simple sumatoria de recursos y no como una integridad del ecosistema con el sociosistema, nos ha llevado también a incrementar la crisis ambiental al amparo de la ley.

En este macrotema se busca identificar las lecturas que desde el derecho se ha hecho la relación sociedad- naturaleza, las principales contribuciones del derecho en el estudio de procesos y problemas ambientales, las propuestas de soluciones que desde el derecho y desde lo jurídico se han presentado y cuales se podrían presentar desde la perspectiva de un jurista con una concepción no fragmentada del ambiente.

También se pretende analizar y demostrar la importancia de la incorporación de la dimensión ambiental en las disciplinas jurídicas, como base para el desarrollo de contenidos curriculares y como estrategia para la formación de valores y de una ética favorable a un cambio cultural.

Definiremos entonces los impactos del derecho y de la legislación, el primero como una de las formas simbólicas de significación de la cultura y la segunda como expresión normativa de políticas, de restricciones, de concesiones, es decir, como concretización legislativa y normativa de la manera como una sociedad o un estado o gobierno conceptualiza lo ambiental desde lo jurídico.

El impacto ecocultural en el ámbito local y global, que tiene lo legal rebasa los niveles tradicionales de análisis en la forma de normas o legislación en el sentido amplio de la palabra, para entrar en otras relaciones culturales y sociales que son las resultantes de la aplicación concreta de la norma en la realidad.

Posibles temáticas originadoras de proyectos serían:

1. Los paradigmas jurídicos frente a la relación sociedad- ecosistema.
2. Relaciones jurídicas internacionales de la crisis ambiental global.
3. La responsabilidad del Estado frente a la problemática ambiental.

Areas de conocimiento jurídico que permearán esta línea: economía, contratos, derecho internacional público y privado, bienes, obligaciones, derecho penal, filosofía del derecho, sociología.

1.5. BIBLIOGRAFIA

ANGEL MAYA AUGUSTO. El reto de la vida. Ecosistema y cultura. Una introducción al estudio del medio ambiente. Ecofondo. Santafé de Bogotá. 1996.
DE SOUSA SANTOS BOAVENTURA. La globalización del derecho. Ed. Universidad Nacional de Colombia.Bogotá.1999.
DIEZ PICAZO LUIS. Experiencias jurídicas y teoría del derecho. Ariel. Barcelona.1973.
GARAY, Globalización y crisis, Hegemonía o corresponsabilidad? TM, editores, Colciencias,marzo.1999.
GARCIA CANCLINI NESTOR. Consumidores y ciudadanos. Conflictos multiculturales de la globalización. Grijalbo . Mexico. 1995
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HERNANDEZ GIL ANTONIO. Problemas epistemológicos de la ciencia jurídica. Editorial Civitas. Madrid.